“從來經國者，寧不念樵漁”語出明代謝榛所寫的《送樊侍御之金陵》，其意為自古以來，政績卓著的為官者，無不是時時掛念著基層百姓的。與之相應，明代莊元臣在《叔苴子·內篇》中提出：“入山問樵，入水問漁”，即上山需向樵夫請教山路走向，渡河要向漁夫詢問水情變化。

　　兩句古語，一論心系基層的人民情懷，一講問計于民的實踐方法，共同講述著中華優秀傳統文化中的治國智慧與民本思想。對今天的黨員干部而言，心系樵漁、問計樵漁，既是傳承民為邦本的理念，更是做好調查研究、踐行群眾路線的必修功課。

　　念樵漁，是執政為民的思想自覺。早在《尚書·五子之歌》中，便有“民惟邦本，本固邦寧”的說法。西漢司馬遷在《史記·殷本紀》中記載，“人視水見形，視民知治不。”明代薛瑄在《從政錄》中有云，“為政，通下情為急。”縱覽歷代為官有政聲者，無不是關心民生、體恤民情，力求為官一任、造福一方。在很多傳世典故中，也強調著“民之所好好之，民之所惡惡之”的為政理念。是故，群眾的家長里短、雞毛蒜皮，很實在、很具體，或許看起來不起眼，卻關乎切身利益。堅持以“民生無小事，枝葉總關情”的態度，在“關鍵小事”上用心用情用力，知群眾之所需、想群眾之所盼、解群眾之所憂，方能以實際行動贏得信賴、讓群眾滿意。

　　問樵漁，是調查研究的重要方法。人民是最好的老師，基層是最大的課堂。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”樵夫穿行于山林之間，哪條路最安全、哪座山最險峻、哪片林最茂密，了然于胸；漁夫泛舟于江河之上，哪段水深、哪處流急、哪個時節魚群聚集，如數家珍。同樣，一項政策制定得怎么樣，落實得好不好，有哪些盲點、堵點、難點，基層群眾看得最清楚、感受最深刻、最有發言權。一些行之有效的“金點子”，書本上讀不到、會場上聽不到、辦公室里想不到，恰恰就蘊藏在群眾的生動實踐和創新創造中。

　　樵漁之道，貴在踐行。心系樵漁，不是坐在辦公室里想出來的，而是深入田間地頭走出來的；問計樵漁，不是隔著車窗看出來的，而是與群眾同坐一條板凳聊出來的。對黨員干部來說，為人民服務要實打實、心連心，體現在擔當作為、履職盡責的具體行動上，將樵漁之智轉化為利民之策、惠民之舉。無數優秀黨員代表之所以被群眾親切地稱為“自家人”，就是因為他們炕頭板凳坐得住、粗茶淡飯吃得進、家長里短聊得來，如此才能聽到真話、摸到實情、想出真招，把調研成果轉化為解決問題的實招硬招，把群眾的問題清單變成履職清單。

　　為人民而生、因人民而興，我們黨把和人民的關系喻之為血肉，把民心當作最大的政治，把人民作為執政的最大底氣。黨員干部要撲下身子、深入群眾、以民為師，堅持到基層去、到一線去，了解掌握第一手情況、真實全面情況，把問題弄清楚、把根源研究透、把舉措謀劃實，努力做出人民群眾滿意的工作成果。