《墨子·修身》中有句話：“名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。”意思是說，好名聲不會(huì)輕而易舉得到，好的贊譽(yù)也不能投機(jī)取巧獲得，君子要懂得身體力行。意在提醒人們，好聲譽(yù)的獲得沒有任何捷徑可走，需要恒久的堅(jiān)持和踐行。

　　名譽(yù)聲望是一個(gè)人品德、行為、學(xué)識(shí)等多方面的綜合體現(xiàn)，追求好聲譽(yù)既要求在自我修養(yǎng)上不斷提升，也需要在漫漫人生路上始終如一、在誘惑面前保持定力。正道直行、“雖九死其猶未悔”的屈原，風(fēng)骨凜凜、“不為五斗米折腰”的陶淵明，舍生取義、“留取丹心照汗青”的文天祥……聲譽(yù)于他們而言，是不可逾越的底線。當(dāng)他們?cè)诿鎸?duì)生死抉擇、權(quán)力誘惑或身處污濁環(huán)境時(shí)，選擇的是用生命或一生的困頓去堅(jiān)守。

　　人過留名、雁過留聲，所有的聲譽(yù)，無論是贊譽(yù)、清譽(yù)、信譽(yù)，還是浮譽(yù)、虛譽(yù)、毀譽(yù)，都是外界根據(jù)其表現(xiàn)出的行為結(jié)果給予的評(píng)價(jià)。為人聲譽(yù)好，就能贏得信任。做事聲譽(yù)好，就能行得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)。聲譽(yù)是別人給的，聲譽(yù)的獲得卻是自己成就的。宋代蘇軾從不刻意追逐名聲和地位，卻憑自身卓越才華蜚聲古今中外；清代林則徐不計(jì)較個(gè)人得失，憑借“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的實(shí)干擔(dān)當(dāng)名垂青史。躬身以行，聲名自來，這就是“不求名而名自彰”的道理所在。

　　“名非天造，必從其實(shí)?！笨喔蓪?shí)干是建功立業(yè)者的鮮明品質(zhì)。好的聲譽(yù)之所以能得到他人的認(rèn)可，憑的是經(jīng)年累月的實(shí)際行動(dòng)。對(duì)黨員干部來說，真正的美名來自老百姓的口碑，口碑的獲得只能靠干出來的一件件為民實(shí)事。20世紀(jì)40年代，面對(duì)靖邊縣土地貧瘠、缺少糧食的困境，時(shí)任靖邊縣委書記的惠中權(quán)帶領(lǐng)群眾興修水利、發(fā)展生產(chǎn)，用“實(shí)事求是、不尚空談”的實(shí)干，贏得了當(dāng)?shù)匕傩盏挠芍再澴u(yù)。實(shí)踐證明，共產(chǎn)黨員的好聲譽(yù)都是用實(shí)實(shí)在在的民生福祉壘起來的，來不得半點(diǎn)虛假。

　　贏得聲譽(yù)需要長(zhǎng)期的努力和堅(jiān)持。這種堅(jiān)持，體現(xiàn)在為民造福的久久為功上，積淀于日復(fù)一日的務(wù)實(shí)奉獻(xiàn)中。群眾的獲得感，正是在這日積月累的實(shí)事中不斷增進(jìn)；干部的聲望，也正是在這持之以恒的實(shí)干中自然凝聚。當(dāng)干部“干的事”精準(zhǔn)對(duì)接群眾“盼的事”，自然能夠贏得廣大群眾的好口碑。

　　新征程上，廣大黨員干部應(yīng)當(dāng)汲取名不簡(jiǎn)成、譽(yù)不巧立的修身智慧，摒棄浮躁心態(tài)，堅(jiān)守初心使命，錘煉高尚品德，不斷為人民群眾辦實(shí)事、解難題，以扎實(shí)的業(yè)績(jī)樹立起經(jīng)得起時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的良好形象。