東晉年間，吳隱之奉命到廣州擔(dān)任刺史，途經(jīng)石門，聞有“貪泉”，世人皆言飲此水者必生貪念。他偏要掬水而飲，還當(dāng)眾賦詩明志：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”到任后，吳隱之更加清簡勤苦、廉潔奉公，他飲貪泉而不貪的故事被傳為佳話。王勃后來在《滕王閣序》中寫下“酌貪泉而覺爽”，稱贊的就是這份篤定。只要內(nèi)心持守正道，以貪泉為代表的誘惑便無隙可乘。

　　蘇軾在《范增論》中寫道：“物必先腐也，而后蟲生之”。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是必要條件，外因終究要通過內(nèi)因才能起作用。“圍獵”也罷，誘惑也好，對于黨員干部來說，最為致命的是內(nèi)心防線的崩塌。有些落馬的干部，常在懺悔錄里把責(zé)任推給“誘惑太多”“風(fēng)氣太差”。可仔細(xì)想想，哪一次伸手不是自己先動了心思？哪一次違紀(jì)違法不是自己先在心底給貪欲開了門？

　　一個人能否廉潔自律，最難戰(zhàn)勝的敵人是自己。觀察近年來查處的腐敗案件不難發(fā)現(xiàn)，這些違紀(jì)違法干部的墮落軌跡雖千差萬別，但起點往往相似——或是在觥籌交錯中逐漸放松了警惕，或是篤信“有權(quán)不用，過期作廢”的錯誤權(quán)力觀，或是從最初“只此一次”的僥幸走向“習(xí)以為常”的麻木。說到底，還是自己沒有管住自己。否則，外部的“圍獵”再兇狠，若自己緊守心門，“圍獵者”也奈何不得。在那些無人看見的深夜，在那些看似無足輕重的“小節(jié)”中，做到清正廉潔，要靠自己內(nèi)心的清醒。

　　共產(chǎn)黨人不是天生的腐敗絕緣體、拒腐蝕的金剛不壞之身，需要日復(fù)一日的淬煉。保持清正廉潔的政治本色，要筑牢不想腐的思想根基，補(bǔ)足理想信念的精神之鈣。有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能在各種誘惑面前立場堅定。方志敏面對死亡的威脅，寫道：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！”這便是信仰的力量。

　　在注重加強(qiáng)內(nèi)在修養(yǎng)的同時，也要強(qiáng)化外部監(jiān)督和制度建設(shè)的作用。把嚴(yán)的基調(diào)、嚴(yán)的措施、嚴(yán)的氛圍長期堅持下去，對違紀(jì)違法問題發(fā)現(xiàn)一起、查處一起，讓那些意欲腐敗者望而卻步，讓心存僥幸者打消僥幸心理。同時，正視人性中的弱點，扎緊制度的籠子，織密監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)，形成有效的權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制，不斷鏟除腐敗滋生的土壤和條件。

　　心有清輝，不懼塵染。補(bǔ)足精神之鈣，常思貪欲之害，保持慎獨慎微，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，清清白白做人、干干凈凈做事，黨員干部定能成就無悔人生，不負(fù)黨和人民的信賴。